中國家具產品的結構與造型發展趨勢

摘??? 要
中國設計的旋風似已襲來,人們的目光不只深情地看向意大利設計,除了國外設計師,越來越多的中國設計師也追上時尚的步伐,從設計理念、色彩搭配、材料選取,無不體現出”中國設計”的品位。尤其在2008年北京奧運之際,諸多雕塑、藝術、奧運相關產品等在全世界的巡回展出,則加速了中國文化在世界范圍內的傳遞。傳統的靈魂,以時尚的衣裝之名,讓中式元素獲得延續,世界流行趨勢迎來新中式、后古典時代。而中國的文化精華恰恰是給予中式設計的養份。本文通過對現代家具的材料與結構應用分析,和西方現代家具造型設計的趨勢分析,探討中國家具結構與造型設計走向世界的文化切入點。從對中國傳統文化的簡述和現代產品設計與消費者的關系中,看消費者對產品要求的發展趨勢。從而得出結論:發揚中國的傳統文化,挖掘傳統文化與家具設計的切入點,使中國家具散發出濃厚的民族特色和深厚的文化底蘊,中國傳統文化將會進一步融入世界的家具文化市場。
關鍵詞:中國傳統文化? 哲學? 家具材料? 設計 產品

前言:現代簡約風格、中式古典家具、美式典雅設計……,在紛繁多樣的家具潮流中,什么樣的家具最流行?不同風格的家具都有其追捧的消費者;家具新品在保持原有特色的基礎上,設計將融合藝術性與實用性,強調現代簡約的設計概念,以迎合日趨理性化、成熟化的市場需求。中國家具該如何從五千年的傳統文化中提取精華,如何從日新月異的材料中選出適合設計造型的,使中國現代家具在傳統文化與西方文化的融合中,以個性的姿態和獨特的結構展示于世界舞臺。

1.現代家具設計中的材料應用及其造型結構分析

1.1現代家具設計中的材料應用簡述
家具是由各種材料通過一定的結構技術制造而成的,所以家具設計除了考慮人體使用功能的基本要求外,還必須考慮運用什么材料,采用什么樣的結構技術。材料是構成家具的物質基礎,不同的材料產生不同的結構形式,同時也造就不同的家具造型特征。因此在家具設計中,設計師必須熟悉各種材料的性能特點和成型特性,從而設計生產出造型和使用性能優良的家具產品。

1.2現代家具設計中的材料與其造型結構分析(略)

2.西方現代家具造型設計的發展趨勢

從世界家具發展狀況來看,現代家具的設計正趨向技術上先進、生產上可行、經濟上合理、款式上美觀、使用上舒適安全等方向發展。當今的家具設計界越來越認同并接受一種新的設計觀念,那就是:設計新家具就是設計一種新的生活方式、工作方式、休閑方式、娛樂方式……越來越多的設計師對”家具的功能不僅是物質的,也是精神的”這一理念有更多、更深的理解。現代家具正朝著實用、多功能、舒適、保健、裝飾等方向發展。
[5]功能主義一詞,早在18世紀即已出現,隨著工業革命帶來的設計史上的巨大變革而萌發。作為現代主義設計的核心與特征,功能主義在19世紀40年代確立了其歷史地位。工作聯盟和包豪斯建立了功能主義設計思想,它的基礎是技術美觀念,這二者不可分離。功能的含義在當時是指建筑和用品的要求、用途、目的和本質。工業設計過程重點考慮形狀,什么因素決定外形?工作聯盟提出了工業設計應當以功能主義為標準,不能用裝飾(法國、英國或古典風格)決定外形,而應當以設計對象的目的來決定外形。這一原則衍生出自己的一套審美體系—簡約主義、極簡主義……并產生了許多功能形式完美統一的優良設計。如1925年布勞耶爾在管子工幫助下制出的被稱為20世紀設計的轉折點的鋼管椅; 密斯.凡.德.羅設計


包豪斯第三任校長、著名的建筑師密斯·凡·德·羅是功能主義的代言人,他于1929年設計的巴塞羅那世博會德國館以及著名的巴塞羅那椅,已經成為現代建筑和設計的里程碑。密斯認為設計無所謂”形式”,當設計最優良地發揮了功能,其形式也自然體現。今天,密斯”Less is more”的名言至少改變了世界大都會三分之二的天際線。[6]

功能主義的繼續和發展則以德國和斯堪的納維亞為兩種不同典型。理性、務實、思辯的日爾曼民族將功能主義在其設計中發揮得淋漓盡致。德國的設計合理、均衡、精煉、無裝飾、注重品質和技術,造型直截了當地反映產品在功能和結構上的特征。他們奉行”清除生活中的無序和混亂”的設計哲學。而北歐四國的設計師們在功能主義精神中又加入了人文情調和自然材料的使用,發展了獨具特色的”軟性”功能主義。

作為一種生活方式或家居風格,功能主義及衍伸出的極簡主義,直至20世紀90年代才開始變得時髦。隨著工作節奏的加快,生活方式的變化,人們對家居的感覺也在變。各種家居設計理所當然地以”居者”為中心,那些曾經時尚但繁瑣無用的造型裝飾不再受寵,以人為本的功能主義家居設計又重新得到認同:客廳明快簡捷,盡可能多地留下自由活動的空間;臥室中寬大的床面、大容量的衣柜配以柔和的燈光,營造出安逸和舒適;衛生間高檔的潔具彰顯生活品質;多功能櫥柜配以方便的小餐臺將有限的空間利用到極致……

縱觀2008年米蘭家具展,功能至上仍是家居產品設計的主流理念,而與以往不同的是,不少設計品牌產品,在注重功能性的簡約造型上,大膽 地采用鏤空的設計(見圖2-2)使用人類最親密的朋友–動物和植物的圖案和造型,使家具的影子別有一番韻律;在燈具設計上,不論是星光設計、鏤空設計還是象形設計,照明燈具一改傳統的燈具形象,不再講究高燈下亮,而是把光線通過固定的反射程序還原出來(見圖2-3)。這樣的光線不會直接刺激眼睛,能很好地保護視力;環保自然的材質、節約的理念、天然的顏料等都以保護環境為宗旨; 舒適永遠是家具的第一要素,大而柔軟的床、大而柔軟的沙發、

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沙發加腳榻的舒適組合、柔軟無骨的坐具、隨時坐靠的書柜等等,那種隨意的舒適只有在舒適的家里才能找到。家具造型所營造出的意境能與某一特定環境的藝術氣氛相融合,使環境空間、界面和家具及陳設布置相映生輝渾然一體。家具在人與環境中起潤滑作用。近年來流行”整體融洽”的生活空間。不同風格的家具相協調組成和諧配置的室內空間,使傳統與現代,本土與外來文化相交融,形成新的裝飾風格,構成新的完美的生活藝術理念。

3.現代產品設計與消費者的相互關系

3.1現代產品設計與消費者的相互關系
現代產品設計必須要了解和滿足現代消費者不同的產品消費需求以及消費心理的需求。一個人有著其自身的相對穩定的行為方式–心理特質,而作為消費者本身的消費行為同樣符合其行為方式。不同的消費者有著不同的消費心理特質,可以決定一個人對特定刺激的反應傾向,可以對人的行為進行某種預測。

現代科技的高速發展以及現代社會秩序的不斷更新和完善,人們的教育和生活方式有了極大的改變。同樣,人們的消費觀念、消費需求也隨著社會文化經濟的發展發生了質的改變。現代產品的設計活動已經遠不止滿足消費者的物質功能條件,審美需求(即社會性、精神性的需求)已上升到了第一位,進而也促成消費者的不同的消費心理的需求更多地呈現在我們的面前。所以,現代產品設計要達到較高的社會經濟價值,必須把握消費者需求次序的變化規律,重視消費心理特質在現代消費中的重要地位。

3.2現代產品設計發展趨勢
[8]借鑒有關產品設計、開發經驗以及市場態勢,現代產品設計發展趨勢在以下幾個方面有所顯示。
1″奇”–現代產品設計其超前的想象給產品賦予各種新奇的功能,迎合消費者的各種需求。例如:語音門鎖、自動倒車雷達系統、指紋開關等等。
2″多”–現代產品設計在原有結構或用途的基礎上添加新的功能、新的用途,使一種產品具有多種功能和用途。
3″極”–現代產品設計開始向產品的大小兩個極端發展。極端一是趨于微型化,即在產品性能不變的前提下,產品的重量減輕、體積縮小。例如:智能手機,筆記本電腦和MP4等攜帶產品。另一極端是趨于大型化、高檔化。例如:大畫面彩色電視機已進入家庭,有的屏幕對角線大至1米;電冰箱的容量也發展到300公升以上等等。
4″簡”–現代產品設計對產品的結構要求進行簡約化設計,并同時使其功能有所提高,使用起來更為方便。
5″組”–現代產品設計按不同的模式、序列進行若干組合,以改變其形態和性能。例如:組合家具的設計、可分解式電動工具、組合燈具等等。
6″活”–現代產品設計為了更好地滿足消費者的各種需求,考慮到不同的使用環境,產品設計的大小可以靈活地伸縮。例如:可伸縮折疊的自行車、休閑桌椅等等。
7″綠”–現代產品設計更加注重環境的保護以及資源的科學利用。”綠色設計”將是新產品設計的主流,21世紀是”綠色營銷”的時代,同樣”綠色產品”更會受到普遍的歡迎。
8″適”–現代產品設計采用”商品”開發代替產品開發,雖然,只有一字之差,但含義卻有很大的不同,反映出當代設計更加注重消費者,更加注重市場。[8]

4.從傳統文化的結合看中國家具設計的趨勢

4.1 傳統文化的概念
提到設計的民族性和本土化,就不能不提到傳統,曾經聽到過這樣一句話:上百年的歷史凝結成一點點的文化;上百年的文化延續出一點點的傳統;上百年的傳統濃縮成一點點的習慣。不難看出文化與傳統對社會乃至整個民族有著多么深遠的影響。

文化是一個民族在歷史上所創造并滲透于一切行為系統里的觀念體系。而所謂傳統文化,應該說落腳在文化,關鍵詞在傳統,明顯是對應于”當代文化與外來文化而言的,其內容應當為歷代存在過的種種物質的、制度的和精神的文化實體和文化意識。張授一先生解釋傳統時認為”傳即傳布和流傳,統即一脈相承的系統。總的說是一個國家或民族由歷史沿傳來的思想、道德、人倫、風格、藝術、制度等,甚至是生活習俗、觀念之類:即所謂的文化遺產。概括起來主要是表現在文化方面。”

[9]傳統文化產生于過去,帶有過去時代的烙印;傳統文化創于民族祖先,帶有當地民族的色彩,文化具有時代性和民族性。我們當代人看待傳統是時,很大一部分人都會將之形容為老觀念、老封建,這種觀點很大程度上制約了我們對傳統文化的深入剖析,而實際上對于傳統文化,我們必須要確立新的概念,人類昨天社會實踐活動所創造的一切文明成果,對于今天而言,都是傳統文化;今天人類社會實踐活動所創造的一切文明成果,對于明天而言,亦是傳統文化,所以我們不能一提傳統文化,就想到落后。事實上人類在創造文化的過程早就把那此落后的糟粕淘汰,被留下來的,對今天和明天都是能夠產生巨大影響的人類文化的精華。[9]

4.2中國傳統哲學的特征
哲學是文化的組成部分,又是文化的思想核心。中國傳統哲學凝聚了中華文化的基本精神,深刻地影響著中國文化的發展。中國哲學視生命的創造歷程為人生價值實現的過程,強調天人同性共德,萬物一體,從而達到內外和諧、天人合一的精神境界。中國傳統哲學一方面與政治倫理密切相聯,另一方面它也是唯物與辯證的思維傳統。注重天人關系戶是中國哲學的顯著特征。[1]劉禹錫的”交相勝還相用”,王夫之的”盡人道合天德”,都在不同程度上論述了天與人之間的相互關系,折射出古代哲學家對天人關系的極大關注,宋邵雍認為:”學不際天人,不足謂之學”。[1]從這個意義上講,中國哲學即天人之學,天人問題貫穿了中國哲學的整個過程之中,而且由于它在哲學史上的特殊地位,使得天人問題的探討異彩紛呈。”天人合一”說無論是其思辨的理論水平,還是其實際中所占據的地位,都代表了中國古代哲學天人關系論的主要潮流。正是由于中國哲學 反天人關系的著眼點放在”人”上,強調主體內在的處我超越,肯定人的內在價值,反天人關系問題最終歸結為倫理道德問題,因此對于人與人之間的關系也就十分重視。或許長期受儒家的”仁”,孟子的”仁也者人也”,道家的”無為”影響,中國人就崇尚一種閑逸優雅,隨遇而安的生活。所以在給中國家具注入本土文化的同時,要首先充分考慮產品的功能和質量,不能過分追求產品的文化意境。

4.3中式風格的復興
生活方式決定家居風格,在相繼上演過簡約季、北美季、田園季、北歐季、古典季之后,”中國季”姍姍到來。”中國設計者曾經是困惑的,他們不要一昧地學習米蘭設計,其實民族風情家居更適合中國。”

“中式風格在全球復蘇的背景是基于中國新貴的大量崛起。”一些設計師認為,比如俏江南餐廳的設計中,中國元素被大量應用,但又很現代時尚。老外喜歡,中國人也喜歡。這正是用現代方式給予中式元素新的表達,復興中式元素,但又不是簡單的因古而古的模仿。

從做拖布起家的博洛尼公司總經理蔡明,同時也是家居設計師。他說自己十年前流連在意大利的街頭,騎著自行車轉了一個月,看了一家家的家居館,當時心里在想,中國能否有這么好的設計呢?10年后,博洛尼居然被國際金融巨頭看中,注資1.4億。蔡明表示,”這是中國自身文化的強大背景在支撐。自改革開放,麥當勞和可口可樂等品牌所承載的西式文化,主張中國的文化元素退居二線。60后和70后的中國新貴們,在吃了多年的漢堡后,突然對中式文化變得饑渴起來,中式風自然找到了它存在的理由。”

“中國人需要對于自我的徹底釋放,需要對于中式記憶的不斷尋找。”現代的中式已經不能像過去那么玩,因為中國的新貴一族已經對生活有了更高的要求,中式也就不能僅僅是回到過去,而是一切要創新,材質要創新,表現手法要創新。www.jqahv.tw

4.4重新詮釋具有中國烙印的現代家具
有人說:”我們這代人要重新將傳統進行現代詮釋,這種詮釋是一種新的力量的源泉,這像文藝復興重新詮釋希臘和羅馬。”

設計需要原創,在中國,作為一類現代設計經歷的只有近二十年的時間,人們漸漸體現到對知識產權的忽視和人文環境氛圍取向散亂,使得我們的設計產品已經失去了民族個性.當人們在深思熟慮中反省自己的設計深度,當著名的索耐特14號椅一直被模仿仍被銷售到世界各地時,我們才找到了最終能讓設計走出世界的答案–設計的民族性。歷史發展至今,世界變成了地球村,建設國際化大都市成為人們的夢想,各國間的文化交流日益增多也使得各種各樣的思潮涌入我們的頭腦,產品設計領域,新的設計思路,新的材料,新的加工工藝亦是層出不窮,令人眼花繚亂。但每當我們面對著這些”先進”的產品時,我們卻不禁感慨:”中國的產品會么時候也能像索尼,或者松下一樣讓人一看就知道是哪國制造的……”中國的設計需要時代性,更需要民族性,因為拋棄傳統就是拋棄了自己的根,正像很多人所說的那樣:”只有民族的才是世界的!”。而中國五千年的深厚文化,正是實現中國設計走向世界的豐富素材和靈感。

當很多國際設計師感覺設計靈感枯竭時,他正看到了不斷來自中國5000年歷史的文化魅力,從中國元素吸取靈感,獲得了很大的成功。比如漢斯設計的舉世矚目的一系列中國椅,他把明式圈椅的神韻”天圓地方”仿效過來,而從丹麥本國的木材材料和加工技術,使櫻桃木賦予他最大限度地滿足人類追求舒適的功能主義思想。

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圖4-1 漢斯.華格納的中國椅?????????????????/?????????????????????????????????????????? ? 圖4-2 明式圈椅

?? 圖 4-3

“動靜之光”(見圖 4-3)裝置藝術展在上海、北京展出:一個封閉的空間,外面世界的任何形象都無法參透進來,其中惟一的真實物是一輛別克林蔭大道,裝置藝術家塞爾日.薩拉在巴黎生活和工作,也是一位建筑師,與保羅.安德魯一起工作并參與上海浦東機場等設計項目,他以前的作品”永恒的迷宮”,就是通過無止境的復制和交錯,形成一個多重世界的交叉。那些用鏡子反射在鋁板上鏤空出來的圖案很有中國的感覺,它是很中國,事實上它是占卦中的圖式,既有東方哲學的思想,作品卻又有未來主義的感覺。

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圖4-4 椅子戲??????????????????/??????????????? ?????????????? ? 圖4-5 ECCO 9707


圖4-6 靈之氣

在香港回歸十周年之際成立的”9707″設計團體,以香港回歸中西文化的融合的理念,具有愛國熱情的華人設計師以中國文化為背景出發,創作了一系列極具民族特色和中國傳統文化的家具產品。包括表達建立長久關系重要性,象征回歸的”椅子戲”(見圖 4-4);以象征著忠誠、忍耐和達觀的竹材為材料的”ECCO 9707″椅(見圖 4-5); 意念源自中國的象征吉祥,寓意永垂不朽和”氣”的靈芝的羊絨披肩(見圖 4-6)。這些正是中國元素被成功運用的典范。
從北京奧運的申報成功到奧運火炬傳遞,對北京奧運給中國的發展帶來的作用,人們的目光從開始的商業價值,到現在的更多的把目光關注在中國的傳統文化的傳播上。當人們看到”祥云”火炬(圖4-7)上如同中國人創造的龍鳳形象一樣,經夸張變形而創造出來的卷草圖案和包含著主體對自然現象的觀念認識和情感態度–“心物合一”,”淵源共生,和諧共融”的云紋時,當人們看到象征中國人最早的”原始屋”,仿照鳥類的巢居而建的國家體育場時,當人們看到以”中國印”為主題象征中國的紅色印泥和巨型方印的奧運會徽(圖4-8)時,當人們看到背面鑲嵌著取自中國古代龍紋玉璧造型的玉璧,形象詮釋著中華民族自古以來以”玉”比”德”的價值觀的奧運獎牌時,人們不堪當即脫口而出:”她是中國的!”設計在線.中國


圖4-7 祥云火炬????????????? 圖4-8 奧運會徽

把握著世界焦點奧運會的契機,中國在對向世界傳播自己悠久的傳統文化和力求中庸的哲學主流思想同時,還從社會環境的激勵機制和知識產權上,保護原創設計的權利。奧運準備期間的優秀設計,其中也不乏優秀的家具,讓人體會到中國設計的出路,”只有民族的,才是世界的”,只有掌握好民族文化的內涵不斷積累和創新,用自己的設計思想建立起自己的設計風格才能與世界平等交流,才能讓本國的產品體現民族性。

家具是一種深具文化內涵的產品,它實際上表現了一個時代、一個民族的生活習俗和文化烙印,它的演變實際上也表現了社會、文化及人的心理和行為的認知。改革開放以來,西方文化的大量導入,現代的中國人已開始認同多元的文化,但是中華民族有著幾千年的文化積淀,中西文化的交融與沖突更顯示出多采復雜的一面。不管怎樣,中國已經把現代化作為走向未來的目標,多元化的文化就必須成為我們的選擇。多元文化一方面以現代化作為價值導向,另一方面它的具體建構卻只能付之于特定的民族形式。這種中國現代風格的家具的文化背景要求中國的現代家具應以中國的民族形式,體現現代化的功能和藝術需求。這需要透析過去,對傳統沒有透徹的了解就不可能開創出現代的中國式家具。傳統文化是積淀的,這種積淀是我們可遵循的思維源泉,有傳統文化為基石的作品才會有持久的生命力。而材料學與工藝技術是構成家具文化的基本成分,沒有這些,所謂哲理、流派、風格、美感、寓意將無所依附。造型、色彩、肌理、構件、裝飾圖案是家具文化的重要組成,離開了造型的裝飾藝術,家具也就失去了文化的意蘊,很難引起人們心靈的感受與精神的愉悅。以上這些元素正是中華本土文化的優勢所在。設計在線.中國

5.結論

現代社會活動正在不斷地快速地改變著人們的生活方式。現代產品設計活動除了在滿足產品本身的功能前提下,對材料、構造、形態、色彩、表面處理、裝飾等諸要素進行綜合處理外,同時,還要滿足現代消費群體的許多不同的社會和市場方面的需求,以期達到現代產品與客觀消費環境特別是與消費者之間的相互關系的和諧。所有的這一切都與消費者有著密切的關系。

受中國哲學的影響,中國人世代把天人關系的著眼點放在”人”的關系上,強調人際關系的和諧,追求的是一種隨遇而安的生活和”先天而天弗違,后天而奉天時”的天人合一的境界。調查顯示,中國大多數消費者并不熱忱于高貴而繁瑣的裝飾。為了緊張疲憊的都市生活營造更加輕松和諧的居家環境,消費者的消費傾向于簡約家具。而現代中式風格家具造型上正在慢慢向精致優雅進化,更提倡趨向簡潔的設計概念,外形既融入中國古典元素也兼顧了傳統的內涵與現代的形式,造型時尚,符合大多數中國人的審美情趣。

隨著公民意識的提升,人們已經意識到產品知識產權對國家經濟發展的重要性,從對奧運這個百年品牌的保護所做的大量工作來看,我們不能不體會到政府對知識產權,特別是產品的知識產權的監管力度的加強,伴隨著的是消費者觀念上也開始從精神層面上轉變過來,體現出對知識產權的尊重。08年對中國來說是一個悲喜交集的多事之秋,南方雪災、膠濟鐵路事件、西藏暴力事件、汶川大地震,南方水患,從政府對事故和災難作出透明的報道中,讓人再次感受到中華民族的巨大凝聚力。在當今的風險社會,中國人的消費觀念也許會像美國”9.11″事件后人們的超前消費理念轉變。而這一系列消費理念的轉變都會加速了家具產品的更新換代,從而縮短產品的使用周期。這些都預示了中國家具產品在結構與造型在未來的發展趨勢。

中國經濟的高速發展,伴隨著的傳統文化關注度的提高,人們民族榮譽感、愛國意識的增強,未來中國家具產品應該從藝術家具中轉變到實用功能性家具來,以適應當今風險社會上消費者的現實而趨于超前的消費理念;結構上采用可拆裝便于批量生產的,方便運輸為主要成本考慮因素;造型上以結合中國傳統文化元素的理念出發,讓自然元素融入人們舒適而簡單的生活中,使其體現出文化的本土風味。先進的科技加快了家具生產工藝的更新和改進,家具產品的混搭理念也會被更深層的文化提煉與融合理念取代,退出家具業的主流。因此,造型上以傳統文化符號的提煉和組合為理念,生產過程中采用簡單的工藝,價格適合大眾消費者,可折裝以適應可變的家居空間布局和降低運輸成本,將是未來家具產品的發展趨勢。設計在線.中國
參 考 文 獻
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作者:招文燦? 林磊碩 (華南農業大學林學院?)